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精金美玉 浑然天成 杨根连大师合肥讲解金镶玉

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  合肥在线11月15日讯 “有眼不识金镶玉,有钱难买金镶玉”,这是人们常放在口头的两句话。不过,“金镶玉”究竟是什么,还真不一定有多少人见识过。“金镶玉是金与玉的统一体,玉承载传承中国文化”,今天上午,安徽国际会展中心国际会议厅内座无虚席,在此举办的“创意合肥论坛——中国玉文化”的专题讲座上,中国工艺美术大师杨根连先生正给台下观众讲解玉文化,介绍金镶玉的真谛。

  合——金镶玉合一无缝

  何谓金镶玉?杨根连告诉记者,金镶玉学名为“金银错嵌宝石玉器”,历史可以追溯到汉代,但金镶玉的鼎盛期却在清乾隆时期,那时候的金镶玉以玉石为载体,把金镶到玉石里面,两者融为一体,换个说法就是把金丝或金片镶嵌到图案中。后随着清朝的没落,大批宫廷技艺失传,金镶玉也未能幸免。1997年,杨根连开始不断摸索金镶玉的绝技,并于2003年抢救性地恢复这一顶级玉器制作工艺。他改革乾隆年间粘合镶嵌的做法, 采用金丝与玉完美的结合,形成金玉和谐的工艺佳品。

  金镶玉以玉为载体,在玉上拉出沟,将金丝嵌入,形成一个统一的整体。杨根连说,金镶玉不符合“1+1=2”的传统算式,而是“1+1=1”,“将金子嵌入到玉中后依然是一”,是一个金玉结合得天衣无缝的完整的作品。在讲座现场,杨根连向大家展示了他的几件作品,其中的两个手镯让记者真正感受到了“合若天衣无缝、开似蝉翼相连”的绝技。

  镶——金镶玉的真谛所在

  

  “金镶玉的真谛就在于一个‘镶’字”,在接受记者采访时,杨根连大师开门见山地说道。

  金镶玉的技术含量很高,在摸索绝技的过程中,杨根连大师曾经历过反复的失败,而正是一次次的尝试、一次次的改革造就了他如今炉火纯青的技艺。“做玉,有如神入”,杨根连说,自己干活的时候,往往是所有的精力集中在一起,由于专注,就感觉有神来到身边。“每每做完一件作品,总感觉到心空了,因为在制作的过程中,付出了所有的心思,玉里面融入了人的情感”,杨根连补充道。

  有记者问到,北京奥运金牌金镶玉与杨的金镶玉有何区别时,杨根连说,北京奥运金牌是金包玉,载体是金子,将玉镶嵌到其中。而他的金镶玉则是以玉为载体,将金子镶嵌到玉中。

  和——玉传承文化缔求和谐

  

  玉,温润、细腻,其质地能让人感觉到温和,体现的是一种含蓄之美。在几千年的历史长河中,玉始终与中国文化紧密联系在一起。中国古代文化思想主张“天人合一”,就是我们今天说的和谐,而玉传承了这种思想。

  在杨根连现场展示的作品中,“和镯”、“和合鼻烟壶”、“心中有佛”等无不体现出“和”的意味。如“和镯”,打开的时候是相扣的两个环,但合起来时就是一个完整的手镯。玉不事张扬,主张含蓄。杨根连说,现代社会强调和谐,而要做到和谐需要从个人做起,如果一个人能更加重视精神财富的创造,那社会就能成为和谐的家园。

  杨根连以他的作品“福到终身”结束讲座,他祝福合肥的文化艺术能更上一层楼,也祝福每一个人幸福安康,如他的“福到终身”所寄寓的含义。(胡冬华)

  

  杨根连作品“心中有佛”,在精心雕琢的小圆柱里,还藏着一个玉佛,足见杨大师的高超技艺。

  

  杨根连作品“和镯”,打开是两环相扣,合起来就是一个美镯。上面有金丝镶嵌的文字、数字及图案。

  

  杨根连现场展示“和镯”

  

  

  这是一个打开和合起来的镯子,足以印证“合若天衣无缝、开似蝉翼相连” (胡冬华)